Делали зарядку, любовались фейерверком и дрались на кулаках до появления Дня города
Как развлекались куряне, когда не было городского праздника
25 сентября Курск отметит 986-летие. При этом официально праздновать день рождения город будет только в 30-й раз. Впервые День города в областном центре отметили 18 сентября 1988 года. Правда, несмотря на формальное отсутствие праздника, общегородских регулярных мероприятий жителям и до этого хватало.
Крестный ход
Статус мероприятия: действующее по сей день.
Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение» считается покровительницей курян. Кто, когда и где её нашёл — извечный спор учёных. Церковь даёт свою «точную» дату — 8 (21) сентября 1295 года.
У крестного хода с иконой тоже есть точная дата проведения — «девятая пятница поле Пасхи». В это время с 1618 года «Знамение» торжественно переносили в Коренную пустынь, а осенью уносили обратно. Участие в шествии считалось «панацеей от бед и болезней» — отсюда чрезвычайная массовость. Питались «ходоки» водой и квасом, поэтому кадки с напитками стояли на протяжении всей дороги из Курска в Коренную пустынь. На шествие собиралось более 120 тысяч человек. Чтобы не потеряться, люди держали над головой посохи с условными знаками своего селения или семьи. Возглавляли ход глава губернии, светские и духовные чины, а жизнь в Курске замирала из-за невозможности проехать или пройти по центру города.
По легенде, в 1676 году от иконы исцелился Серафим Саровский, но с 1677 года шествие запретили на 30 лет — из-за жалоб духовных лиц на беспорядки и плохую организацию. Затем крестные ходы возобновились, но в 1917 году советская власть начала борьбу с «религиозным дурманом», которая продолжалась до 1991 года.
Религиозные праздники
Статус мероприятия: действующее, но в меньших масштабах.
«Встреча весны, празднование было в роскошном Лазаретском саду, где все аллеи были наполнены гулявшею публикою, — описывает Пасхальные гулянья 1850 года газета «Курские губернские ведомости». — Это гулянье было устроено купечеством. Хоры музыкантов и песенников, попеременно исполнявших любимые танцевальные пьесы и народные песни, прекрасный фейерверк, продолжавшийся около часа, и роскошное угощение в ротонде, много содействовали общей веселости».
«Святая неделя» после Пасхи отмечалась очень широко, центром праздника была «ярмарочная» Георгиевская площадь (сегодня — Пролетарский сквер). Здесь устанавливались балаганы, качели, кукольные театры, карусели и цирк. Тут же 23 апреля, в день Георгия Победоносца, наступал рай для торговцев посудой: в этот ярмарочный день продавались глиняная и деревянная посуда, детские игрушки в виде глиняных коровок, лошадок, дудочки и свистульки.
Сегодня и Пасха, и Масленица тоже в почёте, но празднуются совсем по-другому: масштабы явно не те.
Праздник трезвости
Статус мероприятия: не прижилось.
8 и 9 апреля 1914 года «Всероссийский трудовой союз христиан-трезвенников» под покровительством Великого князя Константина Константиновича организовал в Курске «Праздник трезвости» из четырёх мероприятий: молебен на Монастырской площади и крестный ход по городу до Московских ворот и обратно, кружечный сбор средств во время крестного хода на создание библиотеки общества трезвости; ношение плакатов с антиалкогольными изречениями; устройство в городе иллюминации.
Праздник провели, но он не прижился ни тогда, ни в середине 80-х годов прошлого века, когда проблемой борьбы с пьянством озаботилась уже советская власть. Сегодня в Курске пытаются растиражировать День трезвости 11 сентября. Пока это получается слабо.
Кулачные бои
Статус мероприятия: запрещено.
На третий день Масленицы и Рождества, а также в день святых Петра и Павла в Курске проводилась любимая мужская забава — кулачные бои. Обычно сходились улица на улицу, слобода на слободу. Бои проводились на окраинах города — улицах Раздельной и в Казацкой слободе. Периодически мужики так увлекались, что для разгона бойцов приходилось звать пожарную команду. Впрочем, до смертоубийства дело не доходило.
Справка
23 мая 1779 года была учреждена Курская губерния, 27 декабря 1779 года открыто Курское наместничество, а 8 января 1780 года утверждены гербы городов Курского наместничества.
Кулачные бои не раз пытались запретить, но они продолжались и после революции. Правда, уже не как часть праздника, а как обычное хулиганство. Вот что писала «Курская правда» в 1925 году:
«Вечером 21 июля в бывшем Гофманском саду (угол Чикинской и Семеновской) был устроен грандиозный кулачный бой. Принимало участие не менее 200 человек, начиная от 10-летних ребятишек и кончая «почетными» бородачами. Немало здесь выбитых зубов и свороченых скул. Только усилиями милиции дальнейшее «кровопролитие» удалось прекратить».
Жители Казацкой слободы много лет пользовались репутацией отчаянных драчунов, и стычки «стенка на стенку» случались вплоть до конца 70-х годов. Но за такие забавы легко можно было угодить в милицию.
Спортивные праздники от «Курской правды»
Статус мероприятия: исчезнувшее.
В противовес кулачным боям с 1936 года газета «Курская правда» проводила ежегодную спортивную эстафету. Первыми победителями стали студенты пединститута (ныне КГУ). Они удерживали звание чемпионов до самой Великой Отечественной войны.
Впрочем, это был не единственный спортивный праздник той эпохи. «Курская правда» описывала физкультурный день 14 сентября 1933 года: «Причудливым цветником ярких маек, футболок, трусов и коричневых тел пестрит ипподром. Колонны физкультурников выстроились ровным четырехугольником. Здесь праздник брызжущей весельем молодежи, праздник бодрости, воли и здоровья.
После приёма парада и короткого митинга — физкультурные упражнения. Тысячи тел волею единого ритма демонстрируют свою ловкость и силу. 6000 рук упругими взмахами рассекают воздух...»
В 1943-м эстафету восстановили, только частники передавали друг другу не эстафетные палочки, а винтовки.
В 1946 году участников разделили на три группы: спортивные общества, мужские школы, женские школы. Традиционно после вручения призов все участники собирались в Парке имени 1 Мая.
